December 11th, 2020

основная

(no subject)

"На 60-м году жизни в Латвии умер корейский режиссер и сценарист Ким Ки Дук, причиной смерти стал коронавирус, передает Delfi. Режиссер-документалист Виталий Манский рассказал, что Ким Ки Дук приехал в Латвию 20 ноября, но после 5 декабря перестал выходить на связь. По некоторым данным, корейский режиссер намеревался купить дом в Юрмале и оформить вид на жительство в прибалтийской стране."

основная

Почему я не буду смотреть фильм про перевал Дятлова.

Потому что меня не интересуют выдумки сценаристов. И еще потому что эти создатели фильма продолжают дело, начатое убийцами туристов, а тем самым играют на поле убийц.
А сама жизнь горзадо грубее, проще и вместе с тем гораздо сложнее, чем могут придумать доморощенные сценаристы.
Вам никогда не приходило в голову, почему от похода осталось так много фотографий и дневников? Плюс еще стенная газета?
Как человек, живший в ту пору, и вращавшийся в кругах тех, кто ходил в походы по Полярному Уралу, скажу, что 6 фотоаппаратов в походе (причем хороших - Зоркий или ФЭД)  - это нонсенс. Так же, как ведение дневников каждым из участников. В условиях короткого полярного дня, найти светлое время, чтобы заполнять замерзшими руками листки блокнотов - это нонсенс. Можно с уверенностью сказать, что дневники писались не на привале в лесу, а в помещении с  каким-никаким светом, сидя.
Таким образом, можно забыть про фотографии и дневники - они все фальшивые. Тогда зачем же они кем-то изготавливались? Потому что создавалось медийное событие, далекое от истины. Так же, как сейчас создавлись медийные события с "отравлением Скрипалей" или "отравлением Навального".  Сейчас, когда есть фотошоп и когда есть интернет, технология создания медийного события не составляет никакого труда. Тогда же это дело было более кропотливым, поэтому "создателям медийного события" пришлось изрядно потрудиться. Можно сказать, что дневники писались под угрозой и тщательно цензировались.  И, если взглянуть под этим углом, мы можем увидеть, как авторы дневников старались донести до нас истинные события.

Вот тут выдержка из дневника  "Это своеобразный лесной рассказ. Эти значки говорят о замеченных зверях, о стоянках, разнообразные приметы и прочитать или разгадать представляет особый интерес как для туриста, так и для историков."

То есть нам открытым тестом говорят - читайте между строк, тут есть все - и о зверях и  о месте последней стоянки.

Впрочем, если внимательно читать дневники, то мы видим, что слишком много чисел разбросано по тексту, и это отнюдь не случайно. Более всего встречается число 200 (Груз 200?).
И эта стенгазета "Вечерний Отортен" (Почему Отортен, когда до него туристы так и не дощли?). Опять же числа-числа,  И типа "рекордное" время, за которое туристы якобы собрали печку явственно с точностью до секунд указывает на долготу точки пребывания.

Найденная палатка, якобы дятловцев. Она ни при каких условиях не могла быть поставленна туристами (если, конечно, группа не состояла из слабоумных выпускников детского сада). Во-первых она была найдена не на маршруте, во-вторых,  более неудачного места для постановки палатки  трудно найти. Спрашивается, почему она была там поставлена. И ответ однозначен - чтобы ее можно было найти. Если бы она была установлена в лесу, то вероятность ее найти была бы близка к нулю. То есть здесь опять же мы видим явную цель - создание медийного события. 
Мы видим, что еще в конце пятидесятых годов создавалось некое медийное событие, след которого тянется до наших дней.

Самое лучшее, что мы могли бы сделать для этих ребят, безвинно убиенных, это забыть.  Забыть, чтобы не продолжать эту медийную игру, затеянную "черными" силами. Не нужно идти на поводу, не нужно волновать лишний раз эфир.