Category: птицы

Category was added automatically. Read all entries about "птицы".

основная

Весна идет, весне дорогу.

Сегодня было собралась поехать на "Первозданную Россию", но тут вспомнила, что придется там ходить в масочках, и вместо лиц людей видеть лица-зомби, и не поехала. Я и 15 минут-то в магазине еле выдерживаю в маске. Но голод не тетка. Поэтому направила свои стопы привычным маршрутом, в Ботанический сад. Только вышла из дверей метро и тут же заслышала пение зяблика. Зяблики вернулись, значит весна настала. Над Яузой лихо заливался певчий дрозд. Трясогузка купалась в ледяной луже. Вот сегодняшний улов:

9V1A1899
Зяблик

Collapse )
основная

Скворцы прилетели. На крыльях весну принесли.

Сегодня встретила первую пару скворцов, правда, не успела их сфотографировать. А вот сегодняшний улов. Как вы, наверное, понимаете, синичек, воробьев, ворон, уток, огарей сегодня я пропускала мимо.

20210328-9V1A1668
Белочка

Collapse )
основная

Охота на птичек

После вчерашних подвигов на лыжне я сегодня еле передвигала ноги. Поэтому решила я предаться другой забаве, а именно поохотиться на птичек. Давненько я не брала в руки длиннофокусный объектив. Прицел сбился, ручки дрожат. Вот что удалось настрелять за время прогулки в Ботаническом саду.


9V1A1618-1
Щегол

9V1A1613-1
Пищуха

9V1A1599-1
Поползень

9V1A1596-1
Большая синица

9V1A1593-1
Московка

9V1A1570-1
Большой пестрый дятел

9V1A1549-1
Лазоревка
основная

Утка в мифологии татар

В сотворении земли или людей участвуют две противоположные силы. Первая создает людей и
их положительные качества, полезные для существования вещей. Вторая сила творит бесполезное, вредное, злое начало в людях, а также черные силы. Этот сюжет является общим для многих народов.
Широко распространенный сюжет рассказывает о птице, доставшей ил со дна океана. Разница во многих случаях лишь в виде птицы или в целях её погружения в океан. У народов Евразии и Северной Америки эта птица гагара, у
тюркских народов – гусь, утка или другая водоплавающая птица, или черепахаи др. Она достает ил, чтобы устроить себе гнездо, или для создания суши по поручению Тенгри, а также для отдыха Всевышнего.
О популярности этого сюжета в Булгаре говорят и археологические материалы.
Булгары эту птицу представляли в виде утки. Во время раскопок на территории города Биляра было найдено около двадцати золотых фигурок утки. На основании изучения археологических материалов, А.Х. Халиков делает вывод, что в Булгаребыл известен сюжет, объединивший два мифологических мотива. Первый исходил
из того, что птица достает со дна Океана кусочек ила или глины, и так создается суша. Второй миф распространен среди индоиранских народов. У этих народов водоплавающая – символ среднего мира и земной жизни. Три её сущности – умение летать, ходить и плавать отражают земную жизнь. Поэтому у птицы должны быть три
атрибута: высота неба, земная твердь, глубина воды.

По древней мифологии, вначале небо и земля не были разделены. После небо отделилось от земли и поднялось ввысь. Причиной этому была ссора неба с землей. В тюркских мифах, защищая мироздание от хаоса, небосвод
подпирает небесный столб (күк терəве). В таких фразеологизмах, как «небесная подпорка», «опора мира», «золотой столб» сохранились следы этих мифов. Древние думали, что у неба есть опора, которая его держит и не дает упасть на землю. У алтайских народов небо держит сабля, в греческой мифологии поднимает и держит Атлант. В мифологии многих народов небо от земли отделяет «древо мира» или держит «гора мира». Эту гору воспринимают и в единстве с небом. Например, это Олимп.
Новое соединение неба с землей означает конец света. Выражения «Күк белəн җир тоташкан кебек булды», «Күк ишелгəн кебек булды» («Как будто соединились небо и земля», «Как будто обрушилось небо») означают состояние, близкое к апокалипсису
основная

Миф о ныряльщике

Из "Напольских В. В. Миф о нырянии за землёй в Северной Евразии и Северной Америке"

"Была предложена этноисторическая интерпретация распространения в Северной Евразии и Северной Америке космогонической мифологемы о создании суши из кусочка земли, принесённой ныряльщиком (животным или антропо- / теоморфным персонажем) со дна первичного океана (далее – миф о нырянии за землёй, в случае с нырянием птицы – миф о ныряющей птице, МНП).
Было показано, что данный мотив имеет весьма древнее (как минимум – верхнепалеолитическое) северноазиатское происхождение, и было обосновано предположение о том, что в наиболее древнем его прототипе (обозначенном кратко МНП0) сам образ ныряльщика (птица, млекопитающее, черепаха) на имел принципиального значения, а важнейшую смысловую нагрузку нёс успех последнего из нескольких ныряльщиков, который обеспечивался не физической, а особой сверхъестественной силой его. Сюжеты такого рода широко распространились в Северной Америке, и в большинстве продвинутых версий сохранили эту древнюю особенность, а конкретизация образа ныряльщика шла там в разных направлениях: в качестве такового могли выступать и птицы, и звери, и черепаха, и даже членистоногие.
Согласно предложенной гипотезе, в Северной Евразии уже в глубокой древности получили распространение специализированные варианты мифа о нырянии за землёй с птицами в основной роли, в которых старая идея об успехе последнего и более слабого ныряльщика была со временем реализована в противостоянии птиц типа гагары, нырявшей первой и неуспешно, и утки (разные виды уток, распространённый вариант – поганка, очень редко – гусь или лебедь), принесшей землю. Данный вариант мифа о нырянии получил краткое обозначение МНП2. Такое распределение ролей «утки» (в кавычках, поскольку в реальных мифах могут выступать очень разные птицы) и гагары объясняется той ролью, которую эти птицы играли в космологических представлениях, складывавшихся, как предполагается более 6 тысяч лет назад, у племён Средней и Западной Сибири, прежде всего – у предков уральских народов, а также в какой-то мере и у их ближайших родичей по языку – юкагиров и у соседивших издревле с уральцами тунгусо-маньчжуров (возможность вхождения в эту общность, названную северноазиатским мифологическим союзом, , какой-то части предков тюрков и сибирских предков американских индейцев также допускалась). Жившие в бассейнах крупных рек, текущих с юга на север, эти люди ассоциировали юг, верховья реки с верхним миром, миром небесных богов, а север, низовья реки – с нижним, миром злых духов и смерти. Особую роль в этой системе играли перелётные водоплавающие птицы (лебеди, гуси, утки), массовые миграции которых на юг воспринимались как путешествия в верхний мир, благодаря чему они могли выступать посредниками между людьми и небесными богами. Гагары же, жившие в низовьях рек и на морском побережье и мигрирующие на юг поодиночке, незаметно, воспринимались прежде всего как птицы нижнего мира, не наделённые божественной небесной силой.
МНП2 и соответствующую ему картину мира было предложено рассматривать как прауральский, то есть реконструируемый для культуры носителей уральского праязыка, живших в 4-6 тыс. до н. э. в тайге Западной Сибири и Урала, космогонический комплекс, который затем распространился с ними (а также с тунгусо-маньчжурами и, вероятно, с рано заимствовавшими какие-то его компоненты тюрками) в Восточной Европе и Сибири."
основная

Птички

9V1A5256
Мой приятель дятел. Каждое утро застаю его долбящим один и тот же сучок перед моей верандой. Я пью кофе, а он стучит по сосне.

9V1A5275
Пеночка какая-то

9V1A5282

9V1A5294
Синичка-гренадерка

9V1A5326
Пеночка улетела